المواقع السياحية
فسيفساء اللد
يكمن أهم ما تم العثور عليه في اللد في واحدة من أروع أرضيات الفسيفساء المكتشفة في إسرائيل، والتي تم الكشف عنها في حزيران 1996، أثناء اعمال توسيع في شارع هحالوتس، حيث قامت سلطة الآثار الإسرائيلية بحفريات الإنقاذ. أثار عرض الفسيفساء اهتمامًا كبيرًا بين عامة الناس، الذين جاءوا بأعداد كبيرة ليشهدوا الاكتشاف، وحظي الموضوع بتغطية إعلامية واسعة في البلاد وخارجها.
سجادة الفسيفساء نادرة في جمالها وجودتها، حيث تبلغ مساحتها 180 مترًا مربعًا، 10 × 18 مترًا ، وهي محفوظة بشكل مذهل، ويعود تاريخها إلى نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع الميلادي. الفسيفساء جزء من فيلا رومانية لواحدة من أغنى مناطق اللد (ديوبوليس) في أواخر العصر الروماني. تتفوق السجادة الفسيفسائية بأسلوب فني ممتاز، وقد تم تصوير الحيوانات بطريقة واقعية ومحايدة، مما يسمح بتحديد دقيق لجنس ونوع الحيوان. تظهر الأرضية الفسيفسائية سفنًا فخمة وحيوانات بحرية وهذا قد يشير إلى أن صاحب الفيلا الفخمة كان بحارًا ولذلك اختار هذه المشاهد لتمجيد ردهة منزله.
هذه الفسيفساء هي واحدة من الفسيفساء القليلة المحفوظة في البلاد من هذه الفترة، وهي أيضًا أكثر الفسيفساء اكتمالا والمحفوظة المعروفة حتى الآن في البلاد. أرضية الفسيفساء الرائعة في اللد هي بلا شك أكثر الأرضيات إثارة للإعجاب في إسرائيل وواحدة من أكثر الأرضيات إثارة للإعجاب في العالم القديم بأكمله. هذا الاكتشاف السياحي، الأكثر إثارة للإعجاب في المدينة، يشهد على أهمية وغنى المدينة في الفترة الرومانية.
يجرى حاليًا إنشاء مركز فسيفساء اللد بالتعاون بين بلدية اللد وسلطة الآثار، بفضل مساهمة صندوق شيلبي وايت وليون ليفي. سيكون المركز واجهة محترمة ونقطة دخول مثيرة للإعجاب إلى المدينة، بالإضافة إلى محور فخر محلي والتواصل مع التاريخ الطويل لمدينة اللد بعد عرضه في المتاحف الأكثر شهرة في العالم لتعود فسيفساء اللد إلى مكان اكتشافها في مدينة اللد القديمة. كجزء من تخطيط المركز، يتم التركيز على إنشاء محتوى مبتكر وجذاب وحديث لمختلف الجماهير. سترافق زيارة الحيز المركزي محتوى تفاعلي سيثير الحواس ويجذب الزوار من مختلف الجماهير. أمام المركز، سيتم إنشاء حديقة مفتوحة للجمهور تغطي حوالي 2 دونم. الحديقة التي تربط شارع ستروما بشارع هحالوتس، تخلق مركزًا مظللًا وواقي في قلب النسيج المبني الذي يعمل بمثابة رئة خضراء مستوحاة من الحدائق والبساتين الرومانية، والتي تنعكس في الفسيفساء. ستكون الحديقة بمثابة منطقة تجمع للزوار والضيوف بالإضافة إلى المكوث واللعب ومقابلة سكان المدينة والأحياء المجاورة. سيشمل التطوير عناصر اللعبة المتعلقة بالفترة الرومانية، ومقاعد الجلوس، وعرائش مظللة، ووصلة متاحة للمشاة.
العنوان: شارع ستروما 9، اللد
خان الحل
خان الحلو، أحد أروع وأكبر الخانات التي بقيت في بلاد إسرائيل. يقع الخان في وسط مدينة اللد القديمة، وكان نشطًا منذ عهد المماليك وحتى نهاية فترة الانتداب البريطاني. مبنى خان الحلو مربع. كان مدخل الخان عند بوابة عالية وعريضة مثبتة بالجدار الجنوبي. تم تزيين البوابة بقوسين يتوسطهما حجر مزخرف، ولا يزال القوس العلوي مزودًا بخطاف يحمل مصباح الزيت الذي ينشر الضوء عند المدخل. القوس السفلي مزين بنمط "الشطرنج"، وعلى جانبي البوابة عمودان شبه "مقاعد". وقد استخدمت هذه العناصر في العصر المملوكي. كانت الغرف المفتوحة على يسار بوابة المدخل بمثابة متاجر تواجه الشارع.
على الرغم من أن الخان اليوم هو أحد المباني القليلة التي نجت في حيز المدينة العثمانية، إلا أن الخان كان في الماضي مركزًا مزدحمًا في المدينة، ويتواجد بجانبه السوق، و "حمام"، ومحطة الحراسة، وبئر ماء. عثر حول خان الحلو على ورش عمل حيث قاموا بمعالجة المنتجات الزراعية إلى منتجات جاهزة للاستهلاك، والمعاصر، ومطاحن القمح، ولإعداد زيت السمسم والطحينة، وبيوت نسيج حيث تم نسج الأغطية الصوفية لبناء الخيام (الخيوط الصوفية - نسجتها نساء اللد في بيتها). عمال الحديد الذين قاموا بتركيب حوافر الخيول ودراجات للعربات والأدوات الزراعية.
خلال فترة الانتداب، تمت إدارة الخان من قبل عائلة حالته من اللد. استأجرت هذه الأسرة الخان من مجلس الأمناء الاسلامي المتواجد في القدس وكسبت رزقها من تأجير الغرف وتقديم الخدمات.
بالإضافة إلى صيانة الخان، كان أفراد الأسرة يشاركون في بيع الترمس الحلو. كانت بذور الترمس تنقع في براميل كبيرة موضوعة في إحدى غرف الخان. عندما كان الترمس مناسبًا للبيع - تنقلت العائلة في شوارع المدينة وأعلنوا عن بضاعتهم بأصوات عالية - "ترمس حلو، ترمس حلو". على مر السنين، علق بالعائلة والخان لقب - "الحلو"
تعمل بلدية اللد بالتعاون مع وزارة السياحة من خلال شركة السياحة الحكومية وشركة اللد الاقتصادية، على تخطيط المبنى المبهر كمركز للمعارض التقليدية الأصيلة لمختلف المجتمعات في المدينة. سيتم استخدام غرف الخان للمعارض الفنية وورش العمل النشطة للزوار، وسيتم استخدام ساحة الخان للفعاليات متعددة المشاركين. سيشمل التطوير ممرات دخول ومناطق جلوس تجمع بين عناصر فريدة من نوعها في المدينة القديمة
العنوان: شارع ماحنوت كافريسين 6، اللد
منتزه السلام وتمثال السلا
مساحة تتركز فيها المواقع التي تعكس تاريخ مدينة اللد والديانات الثلاث، وتقع جنبًا إلى جنب مع كنيس "شعاري شمايم" ومسجد "العمري" وكنيسة "سانت جورج".
شكلت هذه الأماكن المقدسة نواة اللد، وتتواجد في محاذاتها الأحياء السكنية والمؤسسات العامة من بينها الأسواق والخان والمعاصر. كما خدمت هذه المؤسسات سكان القرى الذين استقروا في سهل موديعين ووادي اللد، وبالتالي اعتبرت اللد "عاصمة الضواحي الزراعية". كان الإتاحة إلى مركز اللد على طريق رئيسي يدخل اللد من جهة الشرق (اليوم عبر مردخاي وحافا فريمان وشارع الحشمونئيم)
يقف تمثال السلام في "بارك هشالوم" بالقرب من مركز "رمات اشكول" الجماهيري (مركز شيكاغو الجماهيري). تم إنشاء التمثال من قبل الرسام والنحات الإسرائيلي يجال توماركين. تم افتتاح التمثال في أواخر السبعينيات بمناسبة توقيع اتفاقية السلام بين إسرائيل ومصر. يتكون التمثال من أجزاء من الدبابات والأسلحة التي تم "ضربها بالمجارف"، وهي مصممة على شكل معبد قديم. تم وضع التمثال في وسط مجمع السلام حيث يقع كنيس ومسجد وكنيسة بجوار بعضهم البعض وكان الهدف منه الإيحاء للأخوة والصداقة بين مختلف الشعوب والأديان.
العنوان: شارع الياهو جولومب 1، اللد
كنيسة سانت جور
تقع الكنيسة وسط البلدة القديمة بجوار جامع "العمري". تقع في موقع يشير فيه التقليد المسيحي إلى قبر القديس جورج الذي يعتبر القديس الراعي للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. وفقًا للتقاليد المسيحية في القرن الرابع الميلادي، تم إعدام جورج بأمر من الإمبراطور الروماني دقلديانوس لأنه رفض إنكار الدين المسيحي علانية. تم إحضاره للدفن في مسقط رأسه في اللد. تم بناء كنيسة على القبر وتحول اسم مدينة اللد من "ديوسبوليس" (مدينة الرب - كما أطلق عليها الرومان) إلى جيورجيوليس (على اسم القديس جورج). أكسب إيمان جورج الذي لا هوادة فيه بالتخلي عن حياته مكانة "القديس". يُنظر إلى سلوكه في المسيحية على أنه دليل على أن الإيمان بالله والعدالة يمنح الإنسان القدرة على التغلب على المحن والشدائد. يتضح هذا النهج في النقش المنقوش على عتبة الكنيسة حيث يظهر القديس جورج وهو يبيد بحربته التنين الذي يرمز لقوى الشر والجحيم.
تم بناء الكنيسة في الأصل في الفترة البيزنطية، ودُمرت خلال الحكم الإسلامي، وأعيد بناؤها خلال أيام الصليبيين، ودُمرت مرة أخرى وأعيد بناؤها ككنيسة يونانية أرثوذكسية في عام 1870. وهي بمثابة مركز جذب للعديد من الحجاج المسيحيين وفي 16 نوفمبر من كل عام، وهو التاريخ الذي تم فيه دفن جورج في اللد وفقًا للتقاليد، تقام الاحتفالات والمواكب كجزء من "عيد اللد".
العنوان: شارع الياهو جولومب 1، اللد
ساعات عمل الكنيسة: الأحد، الجمعة، السبت 9:00-13:00، الاثنين-الخميس 9:00-16:00
مسجد العمر
يقع المسجد في وسط البلدة القديمة بجوار كنيسة "سانت جورج". تم بناء مجمع المسجد في القرن الثالث عشر بأمر من السلطان المملوكي بيبرس على جزء من أراضي الكنيسة الصليبية "سانت جورج" التي دمرها المماليك أثناء غزو اللد. استخدم المماليك أعمدة من أحجار غازيت وأعمدة الجرانيت والرخام وما تبقى من الكنيسة الصليبية المدمرة لبناء المسجد.
اليوم، يدخل الناس إلى مجمع المسجد من بوابة تقع في الجدار الشمالي، لكن في العهد العثماني، كان مدخل مجمع المسجد عند البوابة الثابتة في الجدار الغربي. ويوجد خلف سور المسجد ساحة للبخور يوجد فيه "الوضوء" وهو عبارة عن منشأة مائية يتوضأ فيها المصلون قبل دخول المسجد. تدفقت المياه إلى الوضوء في قناة من بئر يقع بالقرب من "خان الحلو" كما زودت مياه للحمام المحاذي. كانت مياه البئر مالحة لذلك سميت "المالحة". في الجدار الشرقي للوضوء، يمكن رؤية جزء من الأنبوب الفخاري الذي ينقل المياه. الغرف في الجدار الغربي للمسجد مفتوحة على فناء مسقوف تندمج مساحته مع فناء البخور. يتم استخدام الفناء وفناء البخور "كمسجد فناء" عندما تكون قاعة المسجد ضيقة جدًا لاستيعاب جميع المصلين. على يسار بوابة دخول المسجد يتواجد عمود يحمل نقشًا. نجا العمود من كنيسة سانت جورج الصليبية، التي شُيدت على شكل بازيليكا ويحتوي صحن الكنيسة على سقف مرتفع و قلاع منخفضة السقف على كلا الجانبين. ودمجت فوق بوابة مدخل المسجد، عناصر زخرفية مدمجة كان استخدامها شائعًا في العصر المملوكي. عمودان من الأعمدة يقسمان القاعة الرئيسية للمسجد إلى ثلاث مساحات. في الجدار الجنوبي للمسجد في "القبلة" تم تثبيت "المحراب"، وهو محراب الذي يشير إلى اتجاه الصلاة إلى مدينة مكة المكرمة. على يمين السيف يوجد "المنبر"، وهي المنصة التي يتم فيها إلقاء الخطب.
يدعى المسجد "العمري" أيضا "الجامع الكبير"، وهو بمثابة المسجد الرئيسي للمسلمين من سكان اللد. يتواجد في هياكل المرفق مسجد للنساء وروضة أطفال. ومدخل الجامع الكبير مزين بنقشة التي تروي أنه تم تشييده من قبل: "سلطاننا العظيم عمود الدنيا والدين، والد الاحتلالات بيبرس ابن عبد الله، اليد اليمنى لأمير المؤمنين"، ومنذ حوالي سبعة قرون كان بمثابة المسجد الرئيسي في اللد.
العنوان: شارع الياهو جولومب 1، اللد
كنيس أفير يعكو
كنيس أفير يعكوف هو أول كنيس تم إنشاؤه في اللد عند السكن فيها من قبل المهاجرين اليهود من أربعة أطراف العالم بعد تحريرها خلال حرب الاستقلال. تم تأسيس الكنيس من قبل مهاجرين من شمال إفريقيا، وقد صلى الحاخام رافي يسرائيل أبو حصيرة "بابا سالي" فيها لعدة أشهر. في السنوات الأخيرة، وبعد فترات طويلة من الانخفاض في عدد المصلين، تم ترميم الكنيس وإحيائه.
العنوان: شارع هرتسوج 1، اللد
بيت الأقواس (المعصرة
بيت الأقواس عبارة عن هيكل حجري مثير للإعجاب، مبني من أقواس متقاطعة على أساس فن واسع. ينقسم الهيكل إلى ثلاثة أعمدة من الأقواس، بني كل منها في فترات تاريخية مختلفة. بيت الأقواس عبارة عن هيكل متعدد المراحل مبني من حجر الكركار المحلي. تضاريس المبنى ليست موحدة ويمكن رؤية ثلاثة أقسام تختلف في ارتفاع السقف ومستوى الأرض. ثلاثة أنماط معمارية تشهد على ثلاث مراحل بناء رئيسية. يمكن تقسيم الأقبية المثيرة للإعجاب التي تميز المبنى إلى ثلاث مجموعات: الأقبية في الجناح الشمالي ضخمة بشكل خاص من حيث ارتفاعها وعرضها وحجم الفن وجودة البناء. تشير حجارة البناء بالإضافة إلى الجودة المعمارية إلى أنها كانت تدعم في الماضي بنية فخمة ذات أهمية وحجم مثير للإعجاب، ويبدو أن هذه الأقبية مرتبطة بالفترة الصليبية. وترتبط الأقبية الوسطى والجنوبية بالعصر المملوكي والعثماني على التوالي. خلال الفترة العثمانية وأثناء الانتداب البريطاني، كان المبنى بمثابة معصرة. تقع معاصر الزيت على أطراف المركز القديم لمدينة اللد. وعادة ما تشمل مرافق صنع زيت الزيتون التقليدية ومرافق صنع زيت السمسم والطحينة والصابون. كانت المعاصر تعمل بالأخص خلال الفترتين العثمانية والبريطانية، وشكلت المركز الصناعي في اللد الذي كان يعتمد على إنتاج مختلف المنتجات المرتبطة بالزيت. كانت معظم المعاصر مملوكة من قبل مسلمين، لكن بعضها كان مملوكًا من قبل اليهود، من قبل رجال أعمال يهود حاولوا تطوير أولى المصانع في بلاد إسرائيل. توقفت هذه المعاصر عن العمل في عام 1948، لكن بعضها ظل بكامل حجمها ومجدها.
سيتم استعادة هيكل بيت الأقواس وتطويره كمركز للفنون والثقافة. ستقام هناك عروض ومحاضرات وأنشطة فنية. سيركز النشاط على الحفاظ على المجتمع المحلي والتواصل معه.
العنوان: شارع عاليا ب، زاوية سجرة، اللد
جسر جينداس (جسر بيابرس
يقع جسر جينداس في المخرج الشمالي لمدينة اللد بين شارع 40 والسكك الحديدية المؤدية إلى المدينة من الشمال. سُمي جسر جينداس على اسم قرية عربية التي كانت مكان بلدة جيناتون الحالية، وسميت أيضًا على اسم باني الجسر السلطان المملوكي بيبرس والذي شيده عام 1273 في الطريق البريدي المملوكي الرئيسي الذي كان يقود من مصر إلى سوريا.
تم بناء الجسر على أقبية كبيرة مدببة تقسم مجرى ناحال أيالون، والذي يمكن أن يكون قويًا بشكل خاص في الشتاء. على جانبي أقواس الجسر صورتان لأسود تفترس فئران صغيرة، وهي رمز للمماليك الذين هزموا الصليبيين. ووسط الحيوانات هناك نقش عربي يمجد بيبرس ويصلي لله.
نقشت فوق الحجر الرئيسي للقبو المركزي على واجهتي الجسر لوحة كتب عليها أن الجسر بني من قبل "السلطان الجبار الظاهر ركن الدين بيبرس ابن عبد الله ... في تدبير العبد المستسلم علاء الدين السواك عام 671 للهجرة أي عام 1273 ميلادي".
حفر على الألواح الدائمة على جانبي النقش صورة لحيوان أسطوري يلتهم حيوانًا صغيرًا. الحيوان الأسطوري الذي هو بلا شك أسد ويشبه الفهد هو رمز السلطان المملوكي بيبرس الذي انهى عهد الصليبيين أيامه. يظهر النقش القوة الجبارة للسلطان والمصير المرير الذي ينتظر أعدائه.
بسبب النقوش نُسب بناء الجسر إلى المماليك، لكن تم العثور على صلبان محفورة مؤخرًا على الأحجار المغمورة في الطين. وتشير هذه النتائج إلى أن الجسر أنشئ من قبل الصليبيون لضمان انتظام حركة المرور خلال أشهر الشتاء على الطرق التي تربط المدن الساحلية بالعاصمة القدس. وقام المماليك بإصلاح الجسر وتثبيت النقوش عليه. ويعتقد أن الحجارة الأساسية لإصلاح الجسر مأخوذة من أنقاض كنيسة "سانت جورج".
العنوان: يقع الجسر في شارع آبا هيليل سيلفر عند المخرج الشمالي من مدينة اللد
سبيل "صبيح
يقع سبيل صبيح في شارع هحشمونائيم أمام مبنى كلية "عتيد". "السبيل" هي كلمة في اللغة العربية وتعني حوض التروية. هذه منشأة التي زودت مياه الشرب وتم بناؤها في أواخر القرن التاسع عشر. تم ضخ المياه من بئر يقع في الجزء الخلفي، وتدفق من الفتحات المثبتة في الجدار وتصب في حوض التروية الموجود في المقدمة. ربما يكون تفرد السبيل أنه يشكل على ما يبدو أول مبنى تم بناؤه في الجزء الجنوبي من اللد القديمة.
في بلاد إسرائيل، تم بناء الممرات على الطرق الرئيسية التي كانت بمثابة محاور مرورية. في اللد - يقع السبيل عند تقاطع طريقين. أ. "طريق روحاف" التي كانت على طريق القدس- يافا ومرت عبر اللد (اليوم عبر مردخاي وحافا فريمان وشارع هحشمونائيم). ب. الطريق المؤدي من الطريق الجانبي إلى مركز اللد القديم وكان بمثابة المدخل الرئيسي للد العثمانية. في الماضي، كان الطريق مرصوفًا ومحدودًا بأرصفة ملبسة.
بني الممر من قبل الحاج يحيى الذي عاش في اللد في العهد العثماني. لاحظ أن الكثير من الناس يمرون عبر المدينة، لكنه لاحظ عدم وجود مياه كافية لهم. لذلك قرر إقامة نافورة على الطريق الرئيسي. بعد حفر البئر وبناء النافورة تبين أن الماء في المكان مالح. بسبب الحزن، توفي الحاج يحيى وبقي المبنى على ما يبدو دون استخدام.
السبيل هو دليل على طريقة حياة وترتيبات نقل التي سادت في بلاد إسرائيل حتى فترة الانتداب. خلال هذه الفترة، بدأت الحكومة بتزفيت الطرق وتطوير نظام شوارع حديثة تتكيف مع حركة المرور الآلية. السبيل في اللد هو ركن جميل ويذكرنا بتفرد المدينة كمفترق طرق.
العنوان: شارع هحشمونائيم قرب دوار هشوتير، اللد
بئر السلام
يقع البئر في جادة يروشالاييم، وهو جزء من الطريق التي امتدت على طول بلاد إسرائيل. خدمت البئر البشر والحيوانات التي رافقتها في خدمة التجار والرحلات العسكرية وكذلك المشي من وجهة إلى أخرى. توقف حول بئر المعسكر الناس الذين جاؤوا من أماكن مختلفة وتبادلوا الخبرات والمعلومات. وهكذا تمت إضافة بُعد حدث إعلامي واجتماعي حول البئر. المبنى مبني من أحجار جازيت متساوية الحجم، ومسقوف بقبة تمنح المبنى طابعاً فريداً. الطبقة العلوية من المبنى مزينة بكرنيز مصمم على طراز "الشطرنج". على جانبي مدخل المبنى زوج من الأعمدة المنخفضة تسمى "المقاعد". وقد جرت العادة أن نعزو استخدام هذه العناصر المعمارية إلى البناء في العصر المملوكي في القرون الثالث عشر - السادس عشر.
يشير عنصران رئيسيان إلى استخدام الهيكل: أ. فم البئر مصنوع من رخام مثبت على الأرض. تم جلب الماء من البئر في دلو مربوط بحبل. تظهر في الرخام بوضوح شقوق التي تكونت نتيجة احتكاك الحبل عند رفع الماء. أحواض التروية - المياه التي قاموا بضخها وتم سكبها في أحواض التروية الموجودة في الجدار الداخلي أسفل فتحات النوافذ. لشرب الماء، تضع الحيوانات رؤوسها من خلال الفتحات وبالتالي تصل إلى الماء في حوض التروية. أدى تركيب أحواض التروية من منزل إلى آخر إلى ضمان نظافة المياه والمبنى. أطلق العرب على البئر "بئر زئبق".
العنوان: جادة يروشالايم، اللد (على طول المنتزه)، اللد
شجرة الجميز التابعة لهنريتا سال
ارتبطت روح هنريتا سالد بشجرة الجميز القديمة التي تنمو مقابل "بئر السلام". عندما سافرت من القدس لزيارة أعضاء عليات هنوعر، اعتادت هنريتا سالد أن تستريح في ظل هذه الشجرة. أضاف هيكل قبة "بئر السلام" لمسة خاصة إلى المكان. ابتداءً من منتصف الثلاثينيات، ترأست هنريتا سالد "مكتب عليات هنوعر" الذي جلب أكبر عدد ممكن من الشباب اليهود من ألمانيا إلى إسرائيل. خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها، توسعت أنشطة المكتب وشملت جلب شباب يهود من أوروبا والشرق، وتم تعليم الشباب كجزء من مجتمعات شبابية تأسست في مجموعات، موشافات، مدارس زراعية ومزارع دراسية. كرست هنريتا سالد حياتها كلها للأنشطة مع المراهقين، واعتبرتهم أبناءها وأطلقوا عليها لقب "أم عليات هنوعر".
من الممكن أن تكون المعاملة الخاصة التي طورتها هنريتا سالد لشجرة الجميز تكمن في التشابه البصري الموجود بينها وبين مجمع "قبر راحيل" الواقع في "طريق إفراتا". حتى في مكانتها بصفتها "أم عالييت هنوعر"، هناك ما يوازي مكانة والدتنا راحيل التي تعتبر في التقليد اليهودي "أم الأولاد". على عكس والدتنا راحيل "التي تبكي على أبنائها لأنهم رحلوا" رأت هنريتا سالد مكافأتها في إعادة الأبناء إلى وطنهم.
أحب اليهود في إسرائيل شجرة الجميز أيضًا بفضل الأسطورة القائلة بأن أرواح الأخوة الحشمونائيم أنقذت من الموت من أيدي جنود الجيش السلفاكي بفضل المأوى الذي وجدوه داخل جذعها السميك.
اليوم، تعتبر شجرة الجميز موقعًا تذكاريًا لهنريتا سالد - المرأة وانجازها. في عام 1974، في الذكرى الثلاثين لوفاتها، أنشأت "منظمة نساء هداسا" الجدار التذكاري الذي نصبت فيه لوحة تذكارية. في صيف (1981) أقيمت في الموقع وقفة تذكارية منح في إطارها اسم هنريتا سالد للشارع الذي يربط جادة القدس بشارع الحشمونائيم الواقع على الطريق المؤدي إلى القدس.
تم نصب لوحة تذكارية جديدة في الحائط التذكاري في صيف عام 1991، عندما عُقد هناك مؤتمر عالمي باسم "منظمة نساء هداسا".
تخلد شجرة الجميز ذكرى هنريتا سالد وانجازها في جلب الشباب اليهودي إلى وطنهم، بينما توضح الشجرة وبئر السلام تفرد اللد باعتبارها "مدينة طريق".
العنوان: جادة يروشالايم، اللد (على طول المنتزه)
محطة سكة الحديد العثمانية - "محطة اللد
يقع المبنى الذي أصبح الآن بمثابة "محطة - مركز شباب اللد" في شارع جرتبول للمشاة، وكان بمثابة مبنى "محطة اللد" على خط سكة الحديد التي تم افتتاحها في سبتمبر 1892 وربطت يافا بالقدس. كانت محطة السكة الحديد تقع غربي المنطقة العمرانية لقرية اللد في قلب المناطق الزراعية حيث نمت الحدائق النباتية وبساتين الفاكهة وكروم الزيتون. مع تشغيل القطار، تحسنت إتاحة سكان اللد والقرى المجاورة وفي أطرافها إلى المراكز الحضرية في يافا - القدس وكذلك إلى البلدات التي بنيت على طول خط السكة الحديدية.
كجزء من تحسين نظام القطارات في إسرائيل ودمجه في خط سكة الحديد الحجازية التي تم تعبيدها في الماضي عبر الأردن وربطت تركيا بالمملكة العربية السعودية، قام الأتراك ببناء "سكة حديد طولية" في بلاد إسرائيل على خط "جنين بئر- السبع". في محطة اللد، اتصل الخط الطولي القادم من الشمال بخط سكة حديد يافا - القدس، وفي محطة قطار ناحال شوريك تتواجد محطة التقاطع، حيث انقسم الخط الذي ينحدر إلى بئر السبع، لذا كان من الممكن السفر بالقطار في معظم أنحاء البلاد.
وهكذا، قبل حوالي عامين من الحرب العالمية الأولى، تم استخدام اللد كـ "محطة تقاطع" للسكك الحديدية الطولية.
عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، قام الأتراك بتفكيك قسم سكة حديد اللد لإحباط خطة الجيش البريطاني للهبوط على ساحل يافا والتقدم بالقطار إلى داخل البلاد، وبالتالي احتلال القدس وشمال بلاد إسرائيل بينما واصلت السكك الحديدية الطولية بخدمة الجيش التركي حتى هزمه الجيش البريطاني.
بعد انتهاء الحرب، جدد البريطانيون قسم سكة حديد يافا - القدس، وبذلك أعادوا تشغيل محطة اللد. بالتزامن مع تقدمهم من مصر إلى بلاد إسرائيل، وضع البريطانيون سكة حديد جديدة على طول أطرافها وأقيمت على طولها معسكرات الجيش. في ليدا (LYDDA) غرب المنطقة المبنية، بنى البريطانيون محطة سكة حديد كبيرة وجديدة تلبي احتياجات الجيش والبلدة المدنية. ألغى البريطانيون مقطع سكة حديد اللد- رملة لكونه طويل ومتعرج، وتم وضع خط سكة حديدية جديد أقصر والذي يربط محطة LYDDA بمحطة الرملة. ونتيجة لذلك، تم إلغاء محطة اللد وتحويل المبنى إلى مدرسة بلدية.
عندما تم إنشاء اللد العبرية، كان المبنى بمثابة محطة نجمة داوود الحمراء التابعة لجمعية مدن اللد - الرملة، ولاحقًا مكاتب المركز البلدي قسم الأمن. تعتبر أشجار الأوكالبتوس الضخمة من بقايا الجادة التي تمت زراعتها على طول المسار.
العنوان: شارع جرتبول 2، اللد
محطة السكة الحديد البريطانية
كانت محطة السكك الحديدية البريطانية، التي تأسست بعد الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة، بمثابة المركز الوطني لشبكة السكك الحديدية البريطانية في البلاد وإلى حد كبير كمركز نقل للشرق الأوسط بأكمله. كانت هناك العديد من السكك الحديدية في منطقة المحطة ومناطق التجارة والصيانة والخدمات، وكهدف استراتيجي تم استخدامها لهجمات الحركات المقاومة العربية والحركات المقاومة اليهودية ضد البريطانيين. أقام البريطانيون حيًا بالقرب من القطار كان مخصصًا لأفرادهم وأصبح يعرف باسم حي القطار. حتى يومنا هذا، تعمل المحطة كواحدة من مراكز السكك الحديدية الإسرائيلية، وبُني بجانبها مبنى إدارة القطار.
برج الميا
تم بناء برج المياه في شارع كاتنلسون في منتصف الثلاثينيات من قبل بلدية اللد على الحدود الغربية للمنطقة العمرانية، غرب اللد القديمة وعلى مسافة كبيرة منها. يشير موقعها إلى اتجاه تطور المنطقة العمرانية المبنية خلال فترة الانتداب. تم بناء برج مياه آخر شمال المدينة، خارج المنطقة العمرانية. كان تشغيل أبراج المياه علامة على النشاط الرئيسي للبلدية وعمليات التطوير والتحديث التي حدثت في المدينة، وذلك بسبب زيادة عدد سكان المدينة وإنشاء أحياء جديدة، وكذلك بسبب إنشاء بلدية اللد وتطبيق أنماط الحكم البلدي الذي ألزم البلدية بتطوير مستوى الخدمة وفقا للمعايير المحددة في القانون. كان الإمداد المنتظم بالمياه تحت الإشراف الصحي جزءًا من المهام التي حملت البلدية مسؤوليتها، وذلك بعد عدم مواكبة الآبار للزيادة في استهلاك المياه وظهور الحاجة إلى مصادر مياه إضافية. لبت كميات المياه التي وفرتها أبراج المياه زيادة الاستهلاك.
إن معرفة تاريخ الأبراج المائية يعني دراسة مراحل التطور الحضري والاجتماعي الذي حدث في مدينة اللد في منتصف عشرينيات القرن الماضي.
بيت ياد ليفاني
تم تدشين بيت "ياد ليفانيم" في اللد في يوم 11.7.95، يوم تحرير اللد (11.7.48) بحضور رئيس الوزراء ووزير الدفاع الراحل يتسحاك رابين رحمه الله. كان بيت "ياد ليفانيم" مشروع لتخليد ذكرى ضحايا المعارك الإسرائيلية وما بينها، خلال أداء واجبهم وللأسف الشديد أيضًا في حوادث التدريب وحوادث الطرق. إحياء الذكرى هو العمل الجماعي، الذي نلتزم فيه بأولئك الذين فقدوا الغالي وتجاه الضحايا، والذين منحونا الحياة بموتهم. في يوم افتتاح بيت "ياد ليفانيم"، تم افتتاح طبقة أخرى كجزء من هذا المشروع - محطة كمبيوتر "جفيلي هبانيم" مع قاعدة بيانات توثق كتابة، بالصورة والصوت السيرة الذاتية لضحايا الحروب، صورهم وقصص سقوطهم.
محطة الكمبيوتر الموجودة في القاعة التذكارية في بيت "ياد ليفانيم" هي دعم للعائلة الثكلى ومركز للدراسة والتعليم للطلاب وسكان المدينة. ستكون بيت "ياد ليفانيم" ومشاريعه بمثابة نقطة جذب لنقل تراث بطولة إسرائيل بشكل عام وبطولة أهل اللد بشكل خاص، ووسيلة لدراسة قضايا الذكرى وتراث البطولة.
بجوار المبنى يوجد مقر شرطة الحدود. كان مبنى المقر يؤوي الشرطة البريطانية في المدينة خلال الانتداب وحرب التحرير. دارت المعركة الحاسمة التي أدت إلى احتلال اللد حول الشرطة في 11 تموز 1948.
متحف تراث الجاليات اليهودي
يقع متحف تراث الجاليات اليهودية في قلب مدينة. اللد هي جزيرة صغيرة للثقافة والجذور، تعرض مئات المعروضات القيمة والنادرة من التراث الشعبي للجاليات اليهودية، وخاصة يهود شمال إفريقيا. من بين المعروضات المئات من الملابس التقليدية والمجوهرات والأدوات المنزلية والأعمال الفنية والعناصر اليهودية.
تم جمع عناصر ذات قيمة تاريخية للمكان من جميع أنحاء العالم، منذ إنشائها في عام 1983. تم جمع البعض من أماكن بعيدة واتخذوا طريقًا غير اعتيادية، من أجل إعادة إنشاء عالم متلاشي.
خصصت كل غرفة في المتحف لجالية، وتشمل المعروضات الملابس التقليدية وإكسسوارات الزفاف وخواتم الزفاف والمجوهرات والعطور والأدوية والأدوات المنزلية والحلي والسجاد والصور المطرزة واللوحات وغيرها. كما يتم عرض العديد من الأدوات الدينية، مثل كتب التوراة، ومخطوطات إستير، والشمعدانات، وكؤوس كيدوش، والرمان، والستائر، بالإضافة إلى التيجان والمعاطف لكتب التوراة. يحتوي المتحف أيضًا على مجموعة من 100 نقش، بما في ذلك النقوش الجورجية النادرة.
هناك أيضًا مجموعة متنوعة من الأنشطة الثقافية، فضلًا عن الأنشطة الأكاديمية في إطار معهد هبيرمان للدراسات الأدبية. تشمل مجالات البحث الأكاديمي في المعهد دراسة الأدب العبري على تاريخه وتياراته، ودراسة ثقافة يهود شرق وشمال إفريقيا، ودراسة الأدب العبري والببليوجرافيا العبرية. يخدم المعهد الباحثين والمحاضرين والشخصيات الثقافية، ويحافظ على العلاقات العلمية، ويتبادل المطبوعات ويتعاون مع الجامعات والمؤسسات التعليمية والمكتبات ومعاهد البحث الهامة في إسرائيل وحول العالم.
العنوان: جادة دافيد هميلخ 20، اللد
هاتف 9244569-08، البريد إلكتروني: zmalachi@post.tau.ac.il
